Steenhouwerij Jongerius
Dit is het archief van de nieuws artikelen op de site.
< Nieuwere artikelen Nog oudere artikelen >
Poerim 5772 door Opperrabbijn Jacobs
Poerim is helaas weer actueel!
De Joden hebben uitgevoerd en op zich genomen…. (Megilla Ester 9:27). De Talmoed (traktaat sjabbat 88:1) plaatst deze zin, die in eerste instantie betrekking lijkt te hebben op de viering van Poerim ook in latere generaties, in een veel breder perspectief dan in eerste instantie zichtbaar: Bij de berg Sinai, eeuwen eerder, heeft het joodse volk de Thora weliswaar geaccepteerd, maar eigenlijk was dat niet echt vrijwillig. De openbaringen waren dusdanig intensief dat weigeren als het ware niet realistisch was. Pas met Poerim, in de situatie dat G’d nauwelijks zichtbaar was, is de aanvaarding van Thora en Traditie een veel grotere verdienste, een eigen en vrijwillige keus. En dus stelt de Talmoed dat de echte acceptatie van de Thora met Poerim heeft plaatsgevonden: De Joden hebben met Poerim uitgevoerd wat ze bij de berg Sinai al op zich hadden genomen! Een ander bekend thema dat ook veel breder is dan sec de Poerim geschiedenis heeft betrekking op de opmerking van Haman (Megilla Ester 3:8) Toen zei Haman tegen koning Achasjwerosj: ‘er is één volk dat verspreid en afgezonderd is tussen de volkeren’. Het Joodse volk dat één behoort te zijn, was gigantisch verdeeld! En daarom was de oplossing die Ester aan Mordechaj voorstelde: ga, en breng alle Joden bijeen….(Megilla Ester 4:16) . Twee mooie gedachten die eeuwigheidswaarde hebben: (1) het aanvaarden van Thora en Traditie ook als de omstandigheden er niet naar zijn en (2) de broodnodige eenheid, het beste wapen om als Joods volk te overleven. Omdat beide thema’s uit de Megilla worden geleerd moet er ook een verbintenis tussen hen zijn: ze hebben namelijk dezelfde oorsprong. Uiteraard hebben de Joden op de vijftigste dag na de Uittocht uit Egypte met hart en ziel de Thora aanvaard. En eenheid was er ook. Het Joodse volk stond als één bij de berg Sinai. Maatschappelijke en sociale verschillen bestonden er toen niet meer: de confrontatie met de Eeuwige na de wonderen in Egypte en de doortocht door de Schelfzee, wendde ieders gedachte af van iedere vorm van materialisme: alleen spiritualiteit telde. Het Joodse gevoel van toen is vergelijkbaar met het gevoel dat we allen hebben op Jom Kippoer, helemaal aan het eind van die hele lange dag, als we in gezamenlijkheid het Sjema Jisraeel uitroepen. Toch is deze vorm van vroomheid niet wat van ons wordt verlangd. Het Jodendom wil van ons dat we ook het materialisme meeslepen. Dat ons Jodendom zich niet beperkt tot een soort trance van spiritualiteit, maar dat wij ons ook verbonden weten als die openbaringen er niet zijn. Niet alleen op Jom Kippoer, maar ook gewoon door het jaar horen we het Sjema uit te roepen, midden in die wereld, om niet alleen mijn Joodse gevoel, mijn nesjomme, mee te slepen, maar ook mijn minder goede neigingen, het dierlijke in mij. Op Poerim heerste een
grote spirituele duisternis. En desondanks klampten de Joden zich vast aan Thora en Traditie en sleepten ze de gehele wereld als het ware mee: dat is Jodendom! Het Joodse volk was een gemakkelijk prooi voor de snode Haman. De kracht van het joodse volk is namelijk: eenheid! En die liet gigantisch te wensen over. Het volk dat één behoorde te zijn was verdeeld, verziekt door onderlinge twisten, bijna kapot door diversiteit en gebrek aan onderling respect. Hoe repareren we dat? Uitsluitend door Thora en Traditie te aanvaarden. Maar dan niet allen op Jom Kippoer of wanneer wij voor de berg Sinai staan en wij G’d als het ware zien en wij door Boven worden geïnspireerd. Neen: juist in de duisternis moeten we overeind blijven. De Haman in onszelf, die wil dat ieder voor hem knielt, moet uitgeschakeld worden. De afgod, die IK heet, moeten we niet (meer) willen dienen. Als ik naar ons aller Israel kijk en ik zie daar de onderlinge verdeeldheid, dan hoor ik de les van de Megilla roepen! En ook in onze eigen Nederlands Joodse gemeenschap voel ik de eenheid als we de Snoge met z’n allen vullen ter gelegenheid van de aanwezigheid van Premier Netanyahu. Maar daarvoor en daarna? Als die zichtbare prikkel er niet is? Waarom laten we Haman over ons heersen? De IK moet ook bereid zijn om respect op te brengen voor de ander. We kwamen allen uit Egypte en trokken allen op naar hetzelfde doel: Thora en Traditie. Er waren meerdere tunnels, meerdere wegen, die naast elkaar bestonden en elkaar volledig respecteerden omdat hetzelfde doel bereikt moest worden…. Maar die IK, de Haman in mijzelf, zal eerst uitgeschakeld moeten worden en dat is een zware klus. Daarom sturen we elkaar etenswaren op Poerim, genieten we in gezamenlijkheid van een feestmaal en geven we de armen extra tsedaka in de hoop en verwachting dat hierdoor de achdoeth, de eenheid, die de redding bracht voor de Joden in Perzië, ook voor ons de uiteindelijke sjalom zal mogen brengen.
Geschreven door Sara Shermeister op 2012-02-13
15 Sjewat -Nieuwjaarsfeest der bomen
Hoe staat het met de wortels van Joods Nederland?
Iedere gewoonte, iedere wet, ieder detail van onze Thora en Traditie is meer dan alleen slechts traditie, maar heeft altijd een diepere betekenis en voor ieder een levensles.
Als we een boom globaal bekijken dan zien we de wortels (1), een stam met daaraan takken en bladeren (2) en er zijn vruchten (3). Het doel van de boom is de productie van vruchten. Maar hoe aantrekkelijk en lekker de vruchten ook mogen zijn, zonder een goede verbinding met de wortels, die zich meestal volledig aan ons gezichtsveld onttrekken, kan de boom geen vruchten afwerpen. Die essentiële verbinding wordt verzorgd door de stam, de takken en de bladeren.
De Thora vergelijkt de mens met een boom in het veld.
De vergelijking vertaalt zich eenvoudig. De mens, de Jood, dient vruchten af te werpen. Vruchten kunnen we o.a. vertalen met nazaten in de fysieke zin van het woord maar zeker ook in geestelijk opzicht. Als we onszelf of een medejood kunnen behouden voor ons Jodendom en onze eigen en zijn/haar assimilatie kunnen voorkomen, dan hebben wij geproduceerd. Maar een dergelijke productie lukt alleen als we ons verbonden weten met onze wortels, onze nesjomme, door middel van Thora en Traditie: een veelheid aan mitswot, aan ge- en verboden, gewoonten, normen en waarden. Alleen als ik op de juiste manier weet om te gaan met de stam, de takken en de bladeren, vindt er een gezonde toestroom plaats vanuit de wortel naar de vrucht. Maar als er onverhoopt vernauwingen of verstoppingen zijn zal de boom geen vruchten voortbrengen, niet voor mezelf en niet voor anderen…………….
Wat geldt voor een individu, is ook van toepassing op de Joodse gemeenschap in zijn geheel. Ook onze gemeenschap heeft zijn wortels en dient vruchten af te werpen. Wij dienen als Joodse Gemeenschap overeind te blijven en (tijdelijke) buitenstaanders te verbinden met hun eigen G’ddelijke vonkje, hun nesjomme. Wij, de Joodse Gemeenten, dienen te beseffen dat wij de stam, de takken en de bladeren zijn, de bindende factor, tussen iedere Jood in Nederland en de pointe juive, de nesjomme, onze en hun Joodse erfenis, onze gezamenlijke wortels. Soms zitten er helaas onnodige verstoppingen of vernauwingen in de stam waardoor de Joodse Bron, de wortel, geen goed contact kan krijgen met de potentiële vrucht……
Binnen het kader van de halaga zijn er vele kanalen tussen de wortel en de vrucht, aderen die naast elkaar bestaan en allen dezelfde kant opstromen en Joodse levenskracht voortbrengen.
De mens is als een boom in het veld. Thora en Traditie bestaan in de vergelijking met de boom uit de stam, de takken en de blaadjes. Het wijst op de vele wegen die allen op halagisch verantwoorde wijze voeding leveren aan de vrucht. De stam alleen zonder takken kan niet voldoen. Ook zonder blaadjes zal er geen vrucht kunnen groeien.
Allen hebben we de Joodse plicht om als individu en als gemeenschap via Thora en Traditie onze gemeenschap gezond, groeiend en bloeiend te houden, ieder vanuit zijn/haar eigen inzet en begaafdheid, maar wel vanuit gezamenlijkheid en vanuit de weet dat de stam, de takken en de blaadjes alleen vanuit hechte eenheid de vruchten kunnen produceren.
Geschreven door Opperrabbijn Jacobs op 2012-02-06
Sushi workshop NIG Utrecht
Sushi workshop onder culinaire begeleiding van Roland Vos
Zondag 19 februari 18.00 uur
Joodse Gemeente Utrecht, Springweg 164
Kosten: 5 euro
Aanmelden: nigutrecht@gmail.com
Joodse Gemeente Utrecht & Joodse studentenvereniging Fake Bacon!
Geschreven door Sara Shermeister op 2012-02-01
Claudia Roden in de Nieuwe Kerk
Claudia Roden, schrijfster van het culinaire standaardwerk De Joodse Keuken, komt naar Amsterdam. In het kader van de grote wintertentoonstelling Jodendom. Een wereld vol verhalen die nog tot 15 april in de Nieuwe Kerk te zien is, zal zij vertellen over haar passie voor Joods eten en haar zoektocht naar de verhalen achter de Joodse gerechten. Het bezoek van Claudia Roden is een van de vele activiteiten die de Nieuwe Kerk, zelfstandig of in samenwerking met andere organisaties gedurende deze tentoonstelling op de rol heeft staan. Klik hier voor het overzicht van alle lezingen en cursussen die tijdens de tentoonstelling te volgen zijn. In april 2011 was Claudia Rooden ook in Amsterdam, destijds om een nieuwe uitgave van De Joodse keuken te promoten. Voor de Crescas-camera beantwoordde zij enkele vragen. Het filmpje kunt u hier bekijken. Zie ook Joods Educatief Centrum 'Crescas'
Geschreven door Sara Shermeister op 2012-01-20
Rosalie Smid-Wisch op de TV bij Pauw en Witteman
19 januari draait de nieuwste film van Rudolf van den Berg in de bioscoop, Süskind. De film behelst het leven van Walter Süskind, die tijdens de Tweede Wereld Oorlog als lid van de Joodse Raad en hoofd van Hollandsche Schouwburg in Amsterdam werd opgedragen de deportaties van joodse inwoners te coördineren. Maar hij redde ook het leven van honderden kinderen.
Dit gebeurde met behulp van een kinderdagverblijf, waar mevrouw Smid-Wisch op dat moment werkzaam was. Onder leiding van Süskind en met de hulp van andere crècheleidsters zorgde ze ervoor dat joodse kinderen uit de crèche werden gesmokkeld en onder konden duiken.
Salo Muller was een van de kinderen die op deze manier in Friesland onderdook en daar de oorlog overleefde. Ook de vader van Louis van Leon werd gered via de Hollandsche Schouwburg en de crèche. In de film speelt zijn dochter een van de kinderen van Süskind.
Naast regisseur Rudolf van den Berg zijn vanavond ook mevrouw Smid-Wisch, Salo Muller en Louis van Leon te gast.
Zie ook: www.uitzendinggemist.nl/afleveringen/1233117
Geschreven door Sara Shermeister op 2012-01-13
FilmIsreal
Pak je agenda er bij... Het grote aftellen is begonnen, nog twee maanden en dan is het zover. Filmisreal, het festival voor nieuwe Israëlische cinema vindt weer plaats in Amsterdam (1-11 maart), Den Haag (15-18 maart) en Rotterdam (eind maart- data volgen nog). Dit jaar voor de vijfde keer!
Voor deze 5e verjaardag hebben we een bijzonder programma samengesteld, boordevol fictie films, documentaires, studentenfilms, evenementen, speciale screenings, een late night horrorfilm screening (jaja...Israel’s eerste zombie film ever is gemaakt!), muziek, tentoonstellingen en komen er maar liefst vijf Israëlische filmmakers naar Nederland.
Dus, zet in de data in de Iphone, Blackberry of gewoon in de agenda!
Nieuwe website online Vanaf vandaag is onze nieuwe website online, www.filmisreal.com. Hierin vind je meer informatie over de vijfde editie van het festival, de films, de evenementen, onze geweldige sponsors en hoe je Vrienden kunt worden, of beter nog, Beste Vriend van Filmisreal!
Geschreven door Sara Shermeister op 2012-01-12
Wees trots joods!
Geschreven door Sara Shermeister op 2011-12-08
Chanoeka op 22 december in het hartje van de stad Utrecht
De Joodse gemeente van de stad Utrecht organiseert op de avond van donderdag 22 december voor het eerst een openbare viering van Chanoeka, het Joodse feest van het licht. De samenkomst vindt plaats op het plein achter het stadhuis, in de Korte Minrebroederstraat, in het hartje van de stad. De viering begint om 19.00 uur, duurt een klein uur en staat onder leiding van de Utrechtse rabbijn Aryeh Leib Heintz. Alle inwoners van Utrecht zijn hierbij van harte welkom, aangezien - aldus de rabbijn - de Chanoekalichten een symbool vormen van religieuze vrijheid voor alle volkeren. Aleid Wolfsen, de burgemeester van Utrecht, zal eveneens aanwezig zijn en het middenlicht van de Chanoekakandelaar aansteken. Achtergrond van het Chanoekafeest is de bevrijding van Jeruzalem en de herinwijding van de Tempel door de Makkabeeën in het jaar 164 vóór onze jaartelling. Niet alleen de overwinning van een klein Joods leger was in die tijd een wonder. Ook het feit dat slechts één kannetje olie (normaal gesproken genoeg om een kandelaar één dag te laten branden) het acht dagen uithield, werd algemeen als een wonder beschouwd. Chanoeka is sindsdien vooral een huiselijk feest, met zang bij het aansteken van de kaarsen, en met spelletjes en toneelstukjes over de Makkabeeën. Ieder Joods gezin heeft zijn eigen achtarmige Chanoekakandelaar, waarvan elke dag een Chanoekalichtje wordt aangestoken.
Geschreven door Sara Shermeister op 2011-11-23
Kunstenisrael
Beste vrienden en collega's,
Hierbij wil ik je op de hoogte brengen van de lancering van KUNSTENISRAËL, een nieuw cultureel platform en fonds waaraan ik sinds 1 mei leiding geef. Deze organisatie, initiatief van Stichting Levi Lassen te Den Haag, zet zich in voor Israëlische culturele projecten in Nederland en werkt zonder politiek of religieus oogmerk.
KUNSTENISRAËL streeft ernaar de bekendheid van Israëlische kunst en cultuur in Nederland bij een zo groot mogelijk publiek te bevorderen. Dit realiseren we ondermeer door het toekennen van incidentele bijdragen aan projecten van kunstenaars, kunstinstellingen en overige initiatiefnemers. Uitgebreide informatie hierover staat op onze website. De eerste aanvragen worden inmiddels behandeld.
Op onze website vind je ook een overzichtelijke cultuurkalender en nieuws op het gebied van kunst uit Israël, met o.a. concerten, films, lezingen en tentoonstellingen. Ik ben zo vrij om je later deze week de eerste editie van onze nieuwsbrief te sturen. Laat me a.u.b. weten als je dit NIET op prijs stelt. Je kunt later natuurlijk afmelden via de ‘unsubscribe’ link in de nieuwsbrief.
Ik nodig je van harte uit om de website (www.kunstenisrael.nl) te bekijken en om ons te volgen via Facebook (www.facebook.com/kunstenisrael). Ik zie ernaar uit om je op de hoogte te mogen houden van de topkunst die Israël te bieden heeft.
Met vriendelijke groet,
Ken Gould
Geschreven door Sara Shermeister op 2011-11-08
Lezing: Jewish Philanthrop and Jewish Identity
Lezing: Jewish Philanthropy and Jewish Identity dinsdag 8 november 2011 20.00 uur (deuren open om 19.30 uur) door o.a. professor Dr. Gabriel Motzkin Op dinsdag 8 november organiseert het Joods Historisch Museum in samenwerking met The Van Leer Group Foundation de lezing Jewish Philanthropy and Jewish Identity: The Van Leer Family and Israel. Het woord zal onder andere worden gevoerd door professor Dr. Gabriel Motzkin uit Jeruzalem. Kijk voor meer informatie over The Van Leer Foundation op de website: www.vanleergroupfoundation.nl Voertaal: Engels. Locatie: JHM Auditorium. Toegang: € 5,00 inclusief koffie. Reserveren: E evenementen.
De lezing begint om 20.00 uur, deuren gaan open om 19.30 uur.
Geschreven door Sara Shermeister op 2011-10-28